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睡眠,活著,也不,佛法,有的

提問: 嚴重的失眠有什么解決的方法呢?急!!!!!!~~ 問題補充: 不知道這幾個月可能是心情的不好與環境的影響,造成了一個晚上起碼要醒來個四五回,算算起來基本上睡不到5個鐘,我以為慢慢會調理過來,但是現在看情況是越來越糟糕了,一旦醒來根本就睡不著了,而且睡著都是在做夢,腦部得不到合理休息.....長此以往會不會得出個什么病來...急~~~~麻煩幫幫忙~~~本想買安眠藥來緩解但是他們又說有副作用,存在依賴性,不是理解的辦法....郁悶呀~~~~~~(睡不著的時候簡直連想死的心都有了). 医师解答: 我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題，咱們道場有一點經驗，每天睡四個小時覺。為什么睡四個小時覺呢？一個是節省時間修道，另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好，因為人睡一覺就可以醒了，不做夢。如果再睡下去就是夢，胡思亂想，比一天的工作都累，所以說睡覺沒有質量。最后導致的，一睡覺全是夢，非常疲勞。最后神經衰弱，神經衰弱反而就認為覺睡的少，就多睡。結果最后由于貪圖睡眠，就會墮落到睡眠道里去，蛤蚌類。我的想法，應該少睡覺，睡四個小時就起來，也就是睡一覺就起來了。起來就不斷地該打坐就打坐，表面上困一點，但是慢慢地把你這個睡覺做夢的習慣糾正過來了，睡眠質量就好。特別是打坐，有的人說，認真打坐二十分鐘就頂一天的睡眠。所以你起來就打坐，什么都不想，靜靜地坐著。坐完，這一天非常有精神。睡眠在佛教里叫睡蓋，是五蓋之一，是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題，睡四個小時。有的人也跟我提過，說師父，這大家都覺得挺困，你是不是改一改？因為我們想成佛，不是為了享受。你要想成佛，睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡，不是財、色、名、食你都做到了（就可以），睡眠做不到也是不完整的。睡眠少了，一個是增加道心，另外省出很多時間修道，而且增加壽命。為什么說長壽呢？比如說一個人活八十歲、活六十歲。以六十歲仔細算來，他連三十歲都沒有活上，短命啊！他怎么了，都睡覺去了，啥事也沒有，躺著就什么都不知道了，全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時，一天省出三個小時到四個小時，你想一想等于又增加了三十年，等于活了六十年，是不是？你要是再好一點，那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在于時間，在于你內在的內涵是否豐富。如果你里面空空虛虛，啥也沒有，就是一片黑暗，太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明，人活著才有意義。所以睡眠這個問題不要老靠藥維持，要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說，部隊拉練的時候，你看那有的人，說平時再怎么神經衰弱，他連走路都能睡著。困啊，不睡不行，是不？打七的期間，有時候站著就睡著了，人（靠墻）站著站著，順著墻就（像泥一樣）堆下來，就睡著了。晝夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠這么來解決，把它糾正過來。原先體清老和尚，每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了，都八十多歲的人了，醒了就誦楞嚴咒，比誰都精神。我們才兩點鐘起床，他十二點就醒了開始誦楞嚴咒，所以人家臨終的時候煉出那么多舍利。“在單位不夠重視”，領導要不重視你啊，是好事。不重視說明你逃出這一關，一重視等于就弄個鎖鏈給你拴住了。那什么叫重視？就是你為人服務去，你得做牛做馬去。你不受重視，正好，趁這個機會好好學習吧，學習佛法，不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭，更不要去比別人高一頭，沒有用。那高一頭又有啥用啊，是不是？所謂的高，實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭，委曲求全換來個高，最后那高是真高嗎？也不是，在普通人面前挺高，在你領導的領導面前，又低下來了。高或低，不如你“也不高也不低”，挺好，是不是？你何必找那麻煩？不要有自卑的感覺，人活著不是給別人活著，我們就給自己活著，能夠自在，能去學佛。特別是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世間人好像離了工作，就怨言滿天。我看是好事，退休了沒有工作，可以學佛，有的可以出家，是不是？有的平時一有工作牽涉他，他就不愛出家了。有的人沒有工作了，家庭妻子也不要他了。說“你趕緊走吧，廢物一個”，這樣的話你就得解脫了，是吧？就到寺院來出家了，多好的事情，難得難得。本來是好事不會看，凈往壞的想。世間的名和利越滿足你，實際上你越不自由，越貧窮越自由，所以說是“野鶴無糧天地寬”。活著有意思、沒意思，就在于你的意思放在哪？你活著為的是在別人面前表現自己，就認為有意思嗎？那不是真有意思。人都有生老病死的時候，當你無能為力的時候，必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了，就是真正的有意思。我們的意思不在于、不建立在財色名食睡的基礎上，在于解脫，在于清凈，在于愉快。