睡眠,活著,也不,佛法,有的

提問: 嚴重的失眠有什么解決的方法呢?急!!!!!!~~ 問題補充: 不知道這幾個月可能是心情的不好與環境的影響,造成了一個晚上起碼要醒來個四五回,算算起來基本上睡不到5個鐘,我以為慢慢會調理過來,但是現在看情況是越來越糟糕了,一旦醒來根本就睡不著了,而且睡著都是在做夢,腦部得不到合理休息.....長此以往會不會得出個什么病來...急~~~~麻煩幫幫忙~~~本想買安眠藥來緩解但是他們又說有副作用,存在依賴性,不是理解的辦法....郁悶呀~~~~~~(睡不著的時候簡直連想死的心都有了). 医师解答: 我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題,咱們道場有一點經驗,每天睡四個小時覺。為什么睡四個小時覺呢?一個是節省時間修道,另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好,因為人睡一覺就可以醒了,不做夢。如果再睡下去就是夢,胡思亂想,比一天的工作都累,所以說睡覺沒有質量。最后導致的,一睡覺全是夢,非常疲勞。最后神經衰弱,神經衰弱反而就認為覺睡的少,就多睡。結果最后由于貪圖睡眠,就會墮落到睡眠道里去,蛤蚌類。我的想法,應該少睡覺,睡四個小時就起來,也就是睡一覺就起來了。起來就不斷地該打坐就打坐,表面上困一點,但是慢慢地把你這個睡覺做夢的習慣糾正過來了,睡眠質量就好。特別是打坐,有的人說,認真打坐二十分鐘就頂一天的睡眠。所以你起來就打坐,什么都不想,靜靜地坐著。坐完,這一天非常有精神。睡眠在佛教里叫睡蓋,是五蓋之一,是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題,睡四個小時。有的人也跟我提過,說師父,這大家都覺得挺困,你是不是改一改?因為我們想成佛,不是為了享受。你要想成佛,睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡,不是財、色、名、食你都做到了(就可以),睡眠做不到也是不完整的。睡眠少了,一個是增加道心,另外省出很多時間修道,而且增加壽命。為什么說長壽呢?比如說一個人活八十歲、活六十歲。以六十歲仔細算來,他連三十歲都沒有活上,短命啊!他怎么了,都睡覺去了,啥事也沒有,躺著就什么都不知道了,全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時,一天省出三個小時到四個小時,你想一想等于又增加了三十年,等于活了六十年,是不是?你要是再好一點,那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在于時間,在于你內在的內涵是否豐富。如果你里面空空虛虛,啥也沒有,就是一片黑暗,太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明,人活著才有意義。所以睡眠這個問題不要老靠藥維持,要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說,部隊拉練的時候,你看那有的人,說平時再怎么神經衰弱,他連走路都能睡著。困啊,不睡不行,是不?打七的期間,有時候站著就睡著了,人(靠墻)站著站著,順著墻就(像泥一樣)堆下來,就睡著了。晝夜不睡,他就困了,所以睡眠得靠這么來解決,把它糾正過來。原先體清老和尚,每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了,都八十多歲的人了,醒了就誦楞嚴咒,比誰都精神。我們才兩點鐘起床,他十二點就醒了開始誦楞嚴咒,所以人家臨終的時候煉出那么多舍利。“在單位不夠重視”,領導要不重視你啊,是好事。不重視說明你逃出這一關,一重視等于就弄個鎖鏈給你拴住了。那什么叫重視?就是你為人服務去,你得做牛做馬去。你不受重視,正好,趁這個機會好好學習吧,學習佛法,不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭,更不要去比別人高一頭,沒有用。那高一頭又有啥用啊,是不是?所謂的高,實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭,委曲求全換來個高,最后那高是真高嗎?也不是,在普通人面前挺高,在你領導的領導面前,又低下來了。高或低,不如你“也不高也不低”,挺好,是不是?你何必找那麻煩?不要有自卑的感覺,人活著不是給別人活著,我們就給自己活著,能夠自在,能去學佛。特別是要退休了,提前退休那就更好了。退休,在世間人好像離了工作,就怨言滿天。我看是好事,退休了沒有工作,可以學佛,有的可以出家,是不是?有的平時一有工作牽涉他,他就不愛出家了。有的人沒有工作了,家庭妻子也不要他了。說“你趕緊走吧,廢物一個”,這樣的話你就得解脫了,是吧?就到寺院來出家了,多好的事情,難得難得。本來是好事不會看,凈往壞的想。世間的名和利越滿足你,實際上你越不自由,越貧窮越自由,所以說是“野鶴無糧天地寬”。活著有意思、沒意思,就在于你的意思放在哪?你活著為的是在別人面前表現自己,就認為有意思嗎?那不是真有意思。人都有生老病死的時候,當你無能為力的時候,必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法,佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了,就是真正的有意思。我們的意思不在于、不建立在財色名食睡的基礎上,在于解脫,在于清凈,在于愉快。
創作者介紹

gegehoo22

gegehoo22 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()